Ev
Kültür
Renkli yelek alarmı: Berliner Ensemble’da “Bay Puntila ve hizmetkarı Matti”
Gerçekte canlandırılandan daha hayali olan bir Brecht canlandırması: yönetmen Christina Tscharyinski, oyunu bunaltıcı bir boşluğa sığdırıyor.
“Bay Puntila ve uşağı Matti”: Pauline Knof, Peter Moltzen, Sascha Nathan, Nora Quest (soldan).© JR Berliner Topluluğu
O akşam BE’den hafif yoksunluk belirtileriyle çıkan herkesin performans için ücretsiz program kitapçığını indirmesi önerilir. İki filozof Eva von Redecker ve Lea Prix ile günümüzün efendi, hizmetkar ve sınıf arasındaki ilişkiyi bir kez daha özetleyen çok açıklayıcı bir sohbet burada okunabilir. Egemen bilinç, der ki, “her şeyi ve herkesi şeyleştiren, her şeyi bir nesne yapan” bilinçtir. İster insan, ister orman, ister karaciğer hücresi olsun, her şey Rabbin daha fazla uzatmadan sahiplendiği kullanılabilir bir gerçek haline gelir. Efendiler gerçeğin tanınmış sahipleridir, hizmetkarlar bu özelliği tanıyan kullanılabilirliğin koşu bandında koşan piyadelerdir. Ama şimdi ilginç olan şu: Bu sömürülen kişiler kendi ideolojik dengelerini arıyorlar ve bu nedenle çeşitli “hayalet mallara” sahipler. “Ulus” böyle bir hayalettir, aynı zamanda “kimlik” veya “doğa”dır.
Bert Brecht’in Fin sürgün yılı olan 1940’taki hafif halk oyununda Gut Puntila’da mülkiyet benzer bir şekilde dağıtılır. Zalim ayyaş Puntila tarlaların, ormanların, sığırların ve tabii ki hizmetçi pazarından satın aldığı çok sayıda işçinin efendisidir. Biraz inatçı kızı Eva, Ataşe’nin böceğiyle uygun evliliğe girmekte tereddüt etse de emrinde kadınlar olduğunu söylemeye gerek yok. Ancak Puntila, onunla ilgili belirleyici bir şey sendelemeseydi, bir Brecht figürü olmazdı. Çünkü kalpte bu efendi gerçek hizmetkârdır. Taşınmaz mülkün saldırganlığı ve soğukluğu ona o kadar eziyet ediyor ki, hayalet mülkün insani sıcaklığını arıyor, sürekli olarak kendini alkol sarhoşluğuna kaptırıyor ve şizofren bir figür olarak yaşam boyunca sendeleyerek ilerliyor.
Ne de olsa fantezi ve yanılsama, insanlığın, en azından dayanılmaz gerçek durumu değiştiremeyen veya değiştirmek istemeyenlerin gerçek besinidir. Yönetmen Christina Tscharyinski’nin oyunu bunaltıcı bir boşluğa sığdırdığı BE’deki Puntila için de durum aynı. Başından beri tüm hizmetkarlar asi sarı, mavi ve yeşil yelekler giymiş olsa da, malikanenin kendisi büyük bir hava kabarcığı olmaya devam ediyor. Gerçek avluya sığmayan, her şey dönen sahnede uzaktaki bir şeyin şematik görüntüleri olarak içeri ve dışarı kranklanır: dev bir çatalı, dev bir ayağı veya yumruğu anımsatan huş kaplamadan yapılmış ahşap paneller. Güç ve isyan sembolleri. Ve tüm bunlar, negatif bir şablon olarak manzaranın üzerinde asılı duran Hatelmaberg’in kesik silüetinin altında. Böylece, sadık hizmetkar Matti ve diğer herkesin sonunda ona sırt çevirmesinden önce, Puntila’nın son büyük içki çılgınlığını – elbette sadece çılgın zihinsel sinemada – üstlendiği, pek çok vatan duygusuyla yüklü doğal güzelliğin o boş yanılsaması.
Karakterlerin heyecanla doldurmadığı bir boşluk
Bu akşama, gerçek ve ideolojik mülkiyetin hayaletimsi ve alaycı bir şekilde ters yüz eden etkileşimini ustaca taklit eden bir boşluk yokluğu hakimdir. Ve yine de bu boşluk, karakterler tarafından gerçekten gerilimle doldurulmuyor. Sascha Nathan, oyun yüzeyi boyunca fark edilir derecede sınırsız bir şekilde öfkeleniyor ve likör şişelerine yapışıyor, onları ovuşturuyor ve kucaklıyor ve sanki orada somut bir şey varmış gibi seyirciye açgözlü bir şekilde bakıyor. Bu Puntila asla Brecht’in olmasını istediği kadar karizmatik olmadı. Temelde, Nathan her zaman aynıdır, ister ayık olsun ister bok dolu: büyük I ile alaycı bir benlik.
Şoförü Matti ise keskin gözlü Peter Moltzen sayesinde göz kamaştırıcı bir görünüme bürünür. Her zaman kemikleri kuru, bıçağın kenarında dengede duruyor. Yaşlı adama olan hesaplayıcı bağlılığını nihayet ne zaman bozacağını asla tam olarak bilemezsiniz. Ancak bu akşamın en büyük sorunu, gerçekten sıkı bir oynanışın olmaması. Rampadaki metnin hem kapsamlı hem de zayıf olan okuması, ara sıra, özellikle Matti ile kırmızı yanaklı kaltak Eva (Nora Quest) arasındaki grotesk kabul sahnelerine adanmış, keskin hatlı komik koreografilerle kesintiye uğruyor. Ama onlar da oldukça basmakalıp kalıyor. Lakonik’in burada şaka yapması gerekirken, Blauwesten’den gelen hizmetkarlar korosu ise sadece mevcut konuda çit direği ile sallanıyor. İçerik açısından, Buntwesten yalnızca 80’lerin lirik rock şarkılarına katkıda bulunur. Ve yine program kitapçığı ile karşınızdayız. Gerçekte oynanandan daha güçlü bir şekilde tasarlanan bir Brecht canlanması.
Bay Puntila ve hizmetkarı MattiBerliner Ensemble, 3, 4, 27 Mayıs, 19:30, Tel: 28408155
Kültür
Renkli yelek alarmı: Berliner Ensemble’da “Bay Puntila ve hizmetkarı Matti”
Gerçekte canlandırılandan daha hayali olan bir Brecht canlandırması: yönetmen Christina Tscharyinski, oyunu bunaltıcı bir boşluğa sığdırıyor.
“Bay Puntila ve uşağı Matti”: Pauline Knof, Peter Moltzen, Sascha Nathan, Nora Quest (soldan).© JR Berliner Topluluğu
O akşam BE’den hafif yoksunluk belirtileriyle çıkan herkesin performans için ücretsiz program kitapçığını indirmesi önerilir. İki filozof Eva von Redecker ve Lea Prix ile günümüzün efendi, hizmetkar ve sınıf arasındaki ilişkiyi bir kez daha özetleyen çok açıklayıcı bir sohbet burada okunabilir. Egemen bilinç, der ki, “her şeyi ve herkesi şeyleştiren, her şeyi bir nesne yapan” bilinçtir. İster insan, ister orman, ister karaciğer hücresi olsun, her şey Rabbin daha fazla uzatmadan sahiplendiği kullanılabilir bir gerçek haline gelir. Efendiler gerçeğin tanınmış sahipleridir, hizmetkarlar bu özelliği tanıyan kullanılabilirliğin koşu bandında koşan piyadelerdir. Ama şimdi ilginç olan şu: Bu sömürülen kişiler kendi ideolojik dengelerini arıyorlar ve bu nedenle çeşitli “hayalet mallara” sahipler. “Ulus” böyle bir hayalettir, aynı zamanda “kimlik” veya “doğa”dır.
Bert Brecht’in Fin sürgün yılı olan 1940’taki hafif halk oyununda Gut Puntila’da mülkiyet benzer bir şekilde dağıtılır. Zalim ayyaş Puntila tarlaların, ormanların, sığırların ve tabii ki hizmetçi pazarından satın aldığı çok sayıda işçinin efendisidir. Biraz inatçı kızı Eva, Ataşe’nin böceğiyle uygun evliliğe girmekte tereddüt etse de emrinde kadınlar olduğunu söylemeye gerek yok. Ancak Puntila, onunla ilgili belirleyici bir şey sendelemeseydi, bir Brecht figürü olmazdı. Çünkü kalpte bu efendi gerçek hizmetkârdır. Taşınmaz mülkün saldırganlığı ve soğukluğu ona o kadar eziyet ediyor ki, hayalet mülkün insani sıcaklığını arıyor, sürekli olarak kendini alkol sarhoşluğuna kaptırıyor ve şizofren bir figür olarak yaşam boyunca sendeleyerek ilerliyor.
Ne de olsa fantezi ve yanılsama, insanlığın, en azından dayanılmaz gerçek durumu değiştiremeyen veya değiştirmek istemeyenlerin gerçek besinidir. Yönetmen Christina Tscharyinski’nin oyunu bunaltıcı bir boşluğa sığdırdığı BE’deki Puntila için de durum aynı. Başından beri tüm hizmetkarlar asi sarı, mavi ve yeşil yelekler giymiş olsa da, malikanenin kendisi büyük bir hava kabarcığı olmaya devam ediyor. Gerçek avluya sığmayan, her şey dönen sahnede uzaktaki bir şeyin şematik görüntüleri olarak içeri ve dışarı kranklanır: dev bir çatalı, dev bir ayağı veya yumruğu anımsatan huş kaplamadan yapılmış ahşap paneller. Güç ve isyan sembolleri. Ve tüm bunlar, negatif bir şablon olarak manzaranın üzerinde asılı duran Hatelmaberg’in kesik silüetinin altında. Böylece, sadık hizmetkar Matti ve diğer herkesin sonunda ona sırt çevirmesinden önce, Puntila’nın son büyük içki çılgınlığını – elbette sadece çılgın zihinsel sinemada – üstlendiği, pek çok vatan duygusuyla yüklü doğal güzelliğin o boş yanılsaması.
Karakterlerin heyecanla doldurmadığı bir boşluk
Bu akşama, gerçek ve ideolojik mülkiyetin hayaletimsi ve alaycı bir şekilde ters yüz eden etkileşimini ustaca taklit eden bir boşluk yokluğu hakimdir. Ve yine de bu boşluk, karakterler tarafından gerçekten gerilimle doldurulmuyor. Sascha Nathan, oyun yüzeyi boyunca fark edilir derecede sınırsız bir şekilde öfkeleniyor ve likör şişelerine yapışıyor, onları ovuşturuyor ve kucaklıyor ve sanki orada somut bir şey varmış gibi seyirciye açgözlü bir şekilde bakıyor. Bu Puntila asla Brecht’in olmasını istediği kadar karizmatik olmadı. Temelde, Nathan her zaman aynıdır, ister ayık olsun ister bok dolu: büyük I ile alaycı bir benlik.
Şoförü Matti ise keskin gözlü Peter Moltzen sayesinde göz kamaştırıcı bir görünüme bürünür. Her zaman kemikleri kuru, bıçağın kenarında dengede duruyor. Yaşlı adama olan hesaplayıcı bağlılığını nihayet ne zaman bozacağını asla tam olarak bilemezsiniz. Ancak bu akşamın en büyük sorunu, gerçekten sıkı bir oynanışın olmaması. Rampadaki metnin hem kapsamlı hem de zayıf olan okuması, ara sıra, özellikle Matti ile kırmızı yanaklı kaltak Eva (Nora Quest) arasındaki grotesk kabul sahnelerine adanmış, keskin hatlı komik koreografilerle kesintiye uğruyor. Ama onlar da oldukça basmakalıp kalıyor. Lakonik’in burada şaka yapması gerekirken, Blauwesten’den gelen hizmetkarlar korosu ise sadece mevcut konuda çit direği ile sallanıyor. İçerik açısından, Buntwesten yalnızca 80’lerin lirik rock şarkılarına katkıda bulunur. Ve yine program kitapçığı ile karşınızdayız. Gerçekte oynanandan daha güçlü bir şekilde tasarlanan bir Brecht canlanması.
Bay Puntila ve hizmetkarı MattiBerliner Ensemble, 3, 4, 27 Mayıs, 19:30, Tel: 28408155