Bungalovun penceresinde yaklaşık üç santimetre uzunluğunda bir hamamböceği oturuyor. Schaubühne stüdyosundayız ve Heinrich Horwitz, Ruth Rosenfeld ve Kate Strong tarafından disipline edilen, genç yönetmen Yana Thönnes’in son derece aseptik bir eseri olan “Doris Bither’in Anısına”yı izliyoruz. Plastikten yapılmış olması böceğin hiçbir şey yapmayacağı anlamına gelmez. Dikkat çeker ve izleyicilerin algılarını değiştirir. Halının yünü ne kadar sistematik bir şekilde süpürülürse süpürülsün, evde olup biten her şey kirlenir, istila edilir, hasar görür, kirlenir. Üzgünüm, bu türcülüktür ve böceğin değerini düşürür ama bu bilinç öncesi içgüdülerle ilgilidir. Kaşınıyor.
Doris Bither’in hikayesi
Dört çocuklu bekar bir anne olan Doris Bither gerçekti ve 1970’lerde korkunç bir şey yaşadı. Cinsel istismara uğradı ve tecavüze uğradı. Kendi evindeki “Görünmez Varlık” algısına göre. Aha. Anlaşıldı. Ona neden inanmalısın?
Durmak. Tecavüz mağdurları neden daha sonra güvenilirliklerini savunmak zorunda kalıyor? Özellikle kanıtların çoğu zaman yetersiz olması ve sürecin aşağılayıcı olması nedeniyle. Yana Thönnes, Bither davasıyla şu soruyu gündeme getiriyor: Görüşmelerimiz aracılığıyla mağdurun başına gelenleri devam ettiren suç ortakları mı oluyoruz? Peki ya onları yapısal olarak tekrar tekrar bir nesne olarak anlatıya geri döndürmeye zorlarsak? Öte yandan: bunu yapmaktan kaçınabilir miyiz veya kaçınmalı mıyız?
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Bither’in açıklamaları ivme kazandı çünkü polis ve parapsikologlar evinde açıklanamayan olaylarla karşılaştıklarını söylüyorlardı: dolaptan fırlayan tencere, ceset kokusu ve bunun gibi şeyler. “Görünmez Varlık”, daha önce çok satanlar listesine konu olan “gerçek hikaye”ye dayanan bir korku filminin adıydı. Hikaye artık Doris’e değil, onu duyan ve anlatan bize ait olsa da hikaye artık onu bırakmıyor. Bugün biz “Görünmez Varlık”ız ve ona şiddet uygulamaya devam ediyoruz.
Bu umutsuz durum acımasız bir biçimsel titizlikle aktarılarak izleyiciyi can sıkıntısının acısına sürüklemekte ve cezalandırmaktadır. Sadece 70 dakika ama duraklamanın dehşeti sonsuzlukla birlikte işliyor.
Doris Bither’in Anısına. 28, 3, 4, 6-11 Eylül Ekim, saat 20.30 Schaubühne’de (stüdyo), biletler Tel.: 890023 veya www.schaubuehne.de
Doris Bither’in hikayesi
Dört çocuklu bekar bir anne olan Doris Bither gerçekti ve 1970’lerde korkunç bir şey yaşadı. Cinsel istismara uğradı ve tecavüze uğradı. Kendi evindeki “Görünmez Varlık” algısına göre. Aha. Anlaşıldı. Ona neden inanmalısın?
Durmak. Tecavüz mağdurları neden daha sonra güvenilirliklerini savunmak zorunda kalıyor? Özellikle kanıtların çoğu zaman yetersiz olması ve sürecin aşağılayıcı olması nedeniyle. Yana Thönnes, Bither davasıyla şu soruyu gündeme getiriyor: Görüşmelerimiz aracılığıyla mağdurun başına gelenleri devam ettiren suç ortakları mı oluyoruz? Peki ya onları yapısal olarak tekrar tekrar bir nesne olarak anlatıya geri döndürmeye zorlarsak? Öte yandan: bunu yapmaktan kaçınabilir miyiz veya kaçınmalı mıyız?
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Bither’in açıklamaları ivme kazandı çünkü polis ve parapsikologlar evinde açıklanamayan olaylarla karşılaştıklarını söylüyorlardı: dolaptan fırlayan tencere, ceset kokusu ve bunun gibi şeyler. “Görünmez Varlık”, daha önce çok satanlar listesine konu olan “gerçek hikaye”ye dayanan bir korku filminin adıydı. Hikaye artık Doris’e değil, onu duyan ve anlatan bize ait olsa da hikaye artık onu bırakmıyor. Bugün biz “Görünmez Varlık”ız ve ona şiddet uygulamaya devam ediyoruz.
Bu umutsuz durum acımasız bir biçimsel titizlikle aktarılarak izleyiciyi can sıkıntısının acısına sürüklemekte ve cezalandırmaktadır. Sadece 70 dakika ama duraklamanın dehşeti sonsuzlukla birlikte işliyor.
Doris Bither’in Anısına. 28, 3, 4, 6-11 Eylül Ekim, saat 20.30 Schaubühne’de (stüdyo), biletler Tel.: 890023 veya www.schaubuehne.de