Goethe’den biraz daha doğru

Adanali

New member
Ev
Kültür
Admiralspalast’ta Klaus Maria Brandauer: Goethe’den biraz daha kesin

Özgürlük dürtüsü ve köleliğin faydaları hakkında: 80 yaşındaki Klaus Maria Brandauer, rolünün hayatı boyunca başıboş geziyor ve hayatın anlamını kavrıyor.


Ulrich Seidler


Cumartesi günü saat 20:00’de çok dakik bir şekilde Admiralspalast’ın mavi çizgili sahnesine giren, basit ahşap bir masanın başındaki piyano taburesine oturan, bir klip klasörünü açan ve iki saatlik çalışmasını okuyan gerçek Klaus Maria Brandauer’dır. “Herkes için hızlı ein Hamlet mein Mephisto ein Oedipus” programı.

Haziran’da 80 yaşına girecek olan pandomimin sahne ve ekran hayatından en büyük rollere girdikten sonra, ortaya anahtar metinlerin bir kolajını çıkaran ChatGPT yazılımına sahip bir robot olabileceği düşüncesi bir an için ortaya çıktı. koşul: Diğer dahilerle birlikte dünyanın ve insanın uçurumlarına bakan ve nazik bir zarafetle bizi, cahilleri ve zayıfları tüm umutların yükünden kurtaran bir dahinin özgeçmişi gibi görünsün. ve özgürlük.

Klaus Maria Brandauer:

Klaus Maria Brandauer: “Oyuncular kullanılmış araba değildir”
  • hisseler
Bazen, Brandauer o rahat özgüveniyle metinleri anında oluşturduğunda, kendi fikir dünyasının derinlikleriyle karşılaştırdığında, şiirsel dünya bilgisi kanonuyla beslenen bir sunucunun algoritmalarının sessizce mırıldandığını işittiğinizi düşünürsünüz. onları ancak Brandauer’in tattığı, sınadığı ve renklendirdiği anlamı bulduktan sonra yolculuğa gönderir. Ama bazen bir sonraki kelimeyi biraz daha uzun süre bekletip titretiyor, bu yüzden daha önce söylenenlerin ağırlığını üzerinden atmak için mi duraksadığından, yoksa bir saniyeliğine doğru cümleyi mi aradığından emin olamıyorsun – bir tür mükemmellik – Kusurlar yapay zekayı sahneye çıkarmaz, çünkü onlar hakkında hiçbir şey yapay değildir, ama her şey sanattır.

Alçakgönüllülük ve deha iddialarında harika olan bu akşam artık olmuyor. Brandauer satırları yönetiyor, ne zaman onun sözleri olduğunu ve ne zaman Dostoyevski, Goethe, Heine, Thomas Mann veya Enzensberger’e ait olduklarını her zaman fark etmiyorsunuz, ama neden aralarında ayrım yapmalısınız?

Thomas Ostermeier:

Thomas Ostermeier: “Dönüşümle değil, gerçekle ilgileniyorum”
  • hisseler
Birinci bölümde, Brandauer, Dostoyevski’nin “Karamazov Kardeşler”indeki Büyük Engizisyoncu efsanesiyle içerikte pay sahibi olur. 16. yüzyılda Sevilla’daki Engizisyon sırasında Mesih yeryüzüne gelir, mucizeler gerçekleştirir ve Engizisyoncu’nun emriyle tutuklanır. Allah, başta bahsettiğimiz zayıf ve masum insanları kendi çıkarları için köleleştiren Katolik Kilisesi’nin düzenleyici işini onlardan kararları ve dolayısıyla günahlarını alarak bozar.

İkinci bölümde ise daha da çeşitleniyor. Brandauer, Prometheus ve Faust ile birlikte tanrılara başkaldırıyor, şiirlerde ve alıntılarda dünyayı özünde neyin bir arada tuttuğunu öne sürüyor ve ardından insanın bilgi dürtüsünün Hiroşima’ya atom bombasının atılmasıyla doruk noktasına ulaşmasına izin veriyor. Usta, ilerlemeye olan inançtan yüz çevirir – ve dünyanın görünümüne doğru, Faust’un şu rezil sözünü bitirir: “Ne manzara! Ama ne yazık ki, sadece bir gösteri. Seni nereden bulayım sonsuz doğa?” Neden rezalet? “Yalnızca” kelimesinden dolayı.
 
Üst